“Wielki Pentakl”, szkic zamieszczony w XVII-wiecznym manuskrypcie Clavicolo di Salomone Re d’Israel figlio de David – włoskojęzycznej wersji Większego Klucza Salomona. Jest to inna klasa “Sigillum Æmeth”, alias “Pieczęci Prawdy” opublikowanej już w Œdipus Ægyptiacus Athanasiusa Kirchera.
Karta Iluzjonista z talii Rider-Waite Tarot Artura Edwarda Waite’a i Pameli Colman Smith. Nim postacią maga, na ołtarzu, znajdują się: pentakl, czara, biała broń i drzewce, odpowiadające czterem kolorom Arkanów Mniejszych.
The Earth Pentacle z drugiej ręki w sytemie magicznym Złotego Brzasku. Niedaleko obwodzie znajdują się hebrajskie imiona Adonai ha-Aretz (”Wszechmogący Ziemi”), Uriel (”Światło Boga”, sława Archanioła), Phorlakh i Kerub (w kabale dubel pomocnicy Archanioła Uriela), Eufrat (w charakterze jedna z mitycznych rzek Edenu), Tzaphon (”Północ”) i Aretz (”Grunt”). Po każdym imieniu umieszczone są sigile. Pozostałe obszar przeznaczone jest na dewiza Adepta.
Pentakl – płaski, zwykle bulwiasty, obiekt zaczarowany z drugiej ręki w magii ceremonialnej, na jaki naniesiono symbole ewokowanych sił. Tak bywa zrobiony jest z kitu ewentualnie wosku pszczelego.
Opisy różnorodnych pentakli mozna wyszperać w grymuarach magii salomonicznej.
Z reguły wszytkie pentakle zawierają koncepcje kręgu i krzyża.
Pentakl oznacza konterfekt Wszystkiego.
Pentakl prawdopodobnie być co więcej pożywieniem maga, przybierając poniekąd formę opłatka.
W szerszym znaczeniu, pentaklem przypuszczalnie być oraz np. kolia podarowany kobiecie, którą pragnie się zdobyć.
Pentakl Trithemiusa
Johannes Trithemius (1462-1516), belfer Corneliusa Agryppy, całą swoją naukę pył dać wyraz w pewnym pentaklu.
Pentakl a pentagram
Często przez pogląd “pentakl” rozumie się pięciokąt gwiaździsty czy też pięciokąt gwiaździsty przedstawiony w okręgu. Okrąg, nazwany “pierścieniem magicznym” ma sprzęgać wszystkie żywioły przedstawiane przez pięciokąt gwiaździsty w integralność i symbolizuje ochronę nim zagrożeniami.
Pentakl w Tarocie
Pentakle zawierające pentagramy są plus oznaczeniem jednego z czterech kolorów (”dworów”) Arkanów Mniejszych w Tarocie (pentakle/denary, puchary/kielichy, miecze i buławy/różdżki). Odpowiadają w przedtem żywiołowi ziemi (pozostałe to: tlenek wodoru – kielichy, atmosfera – miecze, żar – buławy).
Zobacz też
Przypisy
- ↑ Jan Witold Suliga. Tarot - lustro Światła i Mroku. „Gnosis” (grudzień 2000) (pol.).
- ↑ Urok Ceremonialna. Podział II. Cykl. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. “Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick”). Gród nad Wisłą: Pegaz, 1993. ISBN 8385639101.
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 Czary Ceremonialna. Podział IX. Pentakl. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. “Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick”). Stolica Polski: Pegaz, 1993. ISBN 8385639101.
- ↑ Liber A vel ARMORUM. W: Aleister Crowley: Magia w teorii i praktyce. Katowice: Firma wydawnicza KOS, s. 404. ISBN 83-86757-57-4.
- ↑ Urok Ceremonialna. Podział VII. Rapier. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. “Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick”). Gród nad Wisłą: Pegaz, 1993. ISBN 8385639101.
- ↑ Urok Ceremonialna. Tresura Medytacji. Uwagi wstępne. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. “Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick”). Stolica Polski: Pegaz, 1993. ISBN 8385639101.
- ↑ Podział XX. O Eucharystii i sztuce alchemii. W: Aleister Crowley: Magia w teorii i praktyce. Katowice: Oficyna KOS, s. 174. ISBN 83-86757-57-4.
- ↑ Podział XIV. O konsekracjach, naturze i tworzeniu magicznej więzi. W: Aleister Crowley: Magia w teorii i praktyce. Katowice: Firma wydawnicza KOS, s. 123. ISBN 83-86757-57-4.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Lektura piąta. Alchemicy. W: Éliphas Lévi: Historia magii. Jerzy Prokopiuk (horda.). Stolica Polski: Cztery kąty Redaktorski Bellona, 2000, ss. 245-246. ISBN 83-11-09126-9.
- ↑ Jan Witold Suliga: Tarot Magów. Najwyższy cykl wtajemniczenia. Stolica Polski: Oficyna Głodnych Duchów (G. D.), 1992, s. 48. ISBN 83-85244-12-3.
Kategorie: Urok • Symbole